المكتبة الرقمية

من يتابع المد الحراكي للقصة الكويتية لابد أن يتوقف مطوَّلا مع واحدة من أهم مبدعات الجيل الوسط والمعاصر وهي الأديبة

ابحاث ودراسات ومقالات كتبتها في مراحل مختلفة من عمري، وجدت ان نشرها فيه فائدة، وحث على التفكير المنفتح على روح العصر وربط الماضي بالحاضر من اجل مستقبل افضل في قسم الفلسفة جرى التركيز على فلسفة الاخلاق في الاسلام وفي الغرب، وتناولت قضايا خلافية بين المدارس

حياتنا... ما هي إلا رواية نحن فيها أبطالها... يكتبها القدر بقلمٍ لا يُمحا... وكذلك يضع عنواناً لها... يليق بها ويناسبها... فالقدر هو الذي يرسم وجوهاً تضحك... وهو الذي يرسم وجوهاً أخرى تتألم... يرسمها ويلونها كما يختار هو... لا كما يريدُ أبطالها...

يا حبيباً يشرَبُ صوتي هنا يخطفُ الأحبابَ في أرضي هناكْ كلّ كرْمٍ قد تعهّدهُ القِلى يعصرُ الأرواحَ كأساً من هلاك وحدَهُ الصّمتُ الذي أودى بنا هذا طعمُ الذّلِ من ذاكَ الشّراكْ

هذا الكتاب الذي أقدمه لطلبتنا في كليات القانون، والعلوم الشرطية، والعلوم السياسية، استهدفت منه إعطاء فكرة مبسطة وموجزة عن المبادئ والقواعد الأساسية، التي تنظم العلاقات القانونية بين أشخاص القانون الدولي.

يقدّم هذا الكتاب معلومات حديثة مستندة للبحث العلمي للمعلمين، وأولياء الأمور، والمرشدين حول الاضطرابات الانفعالية والسلوكية لدى الأطفال والشباب. فبعد عرض التفسيرات النظرية المختلفة لهذه الاضطرابات وتعريفها وتصنيفها وتقديم معلومات عن نسبة شيوعها

لم تتعرض أيّ هوية قومية في العالم لمثل ما تعرضت له وتتعرض الهوية الفلسطينية من محاولات تشويه، تفتيت وطمس، وتبعات هذه المحاولات تظهر على الفكر الفلسطيني العام والملامح الثقافية الفلسطينية التي باتت تتمايز

وحسب طبيعة عمل والده تنقل في معظم مدن وبلدات سوريا؛ عاش معهم واختلط بهم وأخذ منهم، ثم أكمل هو بعمله جولته الحياتية في بعض ما تبقى من مدن.

تقول الفتاة: ما زالت إيلياء هي تلك اللوحة المنصوبة على حائط الذكريات، المرأة التي لم أعهد مثلها في حياتي قط. كانت تصرُّ على تعلّم الكثير من ياسر وليث، أحبت القراءة كثيرا، معتمدة في ذلك على كتب تستعيرها من ياسر يجلبها معه كلما عاد إلى القرية في عطلته الدراسية.

تزعم النصوص المختارة في هذه المجموعة انها تقدم صورة كاملة تمثل القصة الالمانية القصيرة او القيرة جدا في اتجاهاتها المتنوعة منذ نهاية الحب

لذا، انصرف الجدل الفكري إلى مناقشة معضلة الحرب بصياغات مختلفة عن سياقاتها التقليدية. فإذا كانت الحرب تمثل ظاهرة حتمية ملازمة للوجود الإنساني، فثمة مقاربات ومدخلات جديدة يمكن أن تغيّر من الطبيعة النمطية للحرب بأكبر قدر ممكن من المنافع، وبأقل ما يمكن تجنبه من الخسائر، إذ ليس بالضرورة أن تكون الحرب مرادفة لتوظيف الجيوش النظامية في الميدان، واستخدام الآلات والمعدات العسكرية بمختلف صنوفها القتالية، وما يترتب على ذلك كله من دمار وسفك دماء، إنما يمكن أن يتحقق الهدف الاستراتيجي من الحرب بنوع آخر منها، هو الحرب الناعمة

لقد وظّف الأدباء العرب المعاصرون الفكر الصّوفي في أدبهم بعد أن قرأوا التصوّف الإسلامي ، وقد عرف هؤلاء الأدباء أنّ التّجربة الصّوفية تشبه إلى حدّ كبير التّجربة الأدبيّة، حتّى أنّ بعض النقّاد والأدباء سمّوا مراحل كتابة الشّعر...