التوزيعات

خطّ المؤلف في هذه الصفحات علاجاً لمن عاش ضائقة أو ألمّ به حزن أو هم، أو طاف به طائف من مصيبة، أو أقضي مضجعه أرق، وشرد نومه قلق. وأينا يخلو من ذلك. هنا في طيات هذا الكتاب آيات وأبيات، صور وعبر، وفوائد وشوارد، وأمثال وقصص، وسكبت فيها عصارة ما وصل إليه اللام

ما الداعي إلى البحث في أسس فكر يقدم لنا نفسه مؤرخاً مؤسساً؟ فكر ما فتئ يؤول نفسه ويؤسسها، ويتقصى أصوله، ويبحث عن أسسه، هذا في وقت تبدو فيه الحاجة ماسة إلى البحث في أصول فكرنا العربي وتراثنا الإسلامي؟

الكتاب من عنوانه إيحاء لمحتواه، حيث جاء في مضمونه ليوضح مفاهيم وممارسات ومدلولات عميقة في الحب ومكنوناته وتبعاته النفسية والشخصية والغريزية لدى الإنسان،حيث عرضنا من خلاله بعض نظريات الحب والجنس، ليس من منظور معرفي فحسب، وإنما من عدة مناظير تربوية وعصبية ومعرفية. واستعرضنا بعض الأنواع التي تتداخل علينا مثل: الحب، والألفة، الاعجاب، التعود، العشق. تناول الفصل الأول: سيكولوجية الحب، اما الفصل الثاني فجاء بعنوان: سيكولوجية الجنس وإدمان المواد الإباحية والجنس الالكتروني

في هذا الكتاب يقدم عبد السلام بنعبد العالي فحصاً مختلفاً لكتابات صديقه الناقد والمفكر عبد الفتاح كيليطو، تلك الكتابات التي تتجاوز الحدود، والانغلاق على اللغة. وتفكك التراث في حوارية بين الفكر العربي الكلاسيكي والأدب والفكر الغربيين. وهو ما سماه بنعبد العالي الرهان الصعب"، الذي يتحرك فيه الكاتب بين لغتين، وذاكرتين: كلاهما ينتعش بقوة التحرك بحرية بين الماضي...

في يوم من الأيام تبين لي أنني لا أحب أن يتكلم الأجانب لغتي. كيف حصل هذا ؟ كنت أعتقد أنني شخص متفتح، متسامح، يتمنى الخير للغرباء كما يتمناه لذويه، وفضلاً عن ذلك كنت أحسب أن من واجبي أن أعمل في حدود إمكانياتي، على أن يكون

يقول بول كراوس: "إن النظرة السياسية تهيمن على فكر الفارابي لدرجة أن باقي الدراسات الفلسفية بما فيها الآلهيات والأخلاق وحتى الطبيعة والمنطق، تتبع تلك النظرة وتخضع لها". ومن جهته يؤكد الأستاذ لاوست بأن "الجزء الرئيسي والمحوري في فلسفة الفارابي

مع المكتوب تنشأ التفرقة بين الخاصة والعامة، التي تحيل إلى شكلين أدبيين متميزين، كما يتأسس عهد الرسالة التي تحتمل دلالتين ووجهين، أي نمط من الإنشاء مبني على الكتمان والإخفاء. هذه الحيلة

الحيلة طريقة أخرى القراءة الواقع، وتأويله، طريقة أخرى لتقديمه بقليه وبليلته، عالم الحيلة عالم معكوس، في كثير من الحيل تستعمل المرأة أو سطح الماء كوسيلة للخدعة. «تيل» المخادع الألماني يعني اسمه المرأة عالم سريالي له منطقه وعبثيته، قوانينه وأحكامه، وجهها في قفاها ورأسها على عاقبها. عجانبي في حلة أخرى، حلة الحياة اليومية بمنظار متذبذب، متأرجح بين الحلم والعقل، بين الوجود والتيهان.

في البريكولاج لا يذهب الفرد بعيداً، بل يتأقلم مع ما يتوفر له كي يخوض غمار البحث، ويتفاعل مع تحولات المعطى ومخاض الكتابة، إن لم نقل غمار الحياة ذاتها. البريكولور لا يركن إلى معيار ولا يعول على سند.

كتاب الفيلسوف الألماني فريدريش شليغل الفلسفة المتعالية (الترستندالية) والذي ترجمه إلى العربية عن لغته الأصلية المترجم يوسف أشلحي، ليقدم لنا أول كتاب يترجم إلى العربية لهذا الفيلسوف والشاعر والناقد الألماني الكبير والذي يعتبر المنظر الحقيقي للرومانسيين الأوائل.

لا يتوقف العروي عن مواجهة سؤال العناد التاريخي، سؤال استمرار الإخفاق السياسي، وسؤال عودة النزعات السلفية إلى فضاء الفكر العربي المعاصر، وفي مؤلفاته وترجماته الأخيرة يعاين المهتم بمشروعه في الدفاع عن الحداثة والتاريخ